A.Teori-Teori tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Hindu-Budha di kepulauan indonesia
Masuk dan berkembangnya agama Hindu-Budha dari india abad pertama masehi di indonesia di Kenal Sebagai Penghinduan.Dalam proses ini ternyata yang berkembang bukan hanya agama Hindu tetapi juga agama Budha.Hal ini dapat diketahui dari penemuan beberapa arca Budha dan prasasti dengan gaya Asmarawati dari india seletan pada abad ke-2 Masehi di daerah Sempaga (sulawesi selatan) dan kalimantan timur.Kemudian,keduanya berkembang Secara bersama-sama dalam bentuk Sinkretisme(percampuran).Siwa-Budha atau percampuran antara kepercayaan bangsa Arya dan bangsa Dravida.sifatnya politeisme,yaitu percaya terhadap banyak dewa.Agama Hindu mengajarkan bahwa hidup di dunia ini merupakan suatu kesengsaraan (samsara) akibat perbuatan yang kurang baik pada masa sebelumnya.Manusia yang lahir kembali (reinkarnasi) akan memperoleh kasta yang lebih tinggi.Akan tetapi apabila berbuat jahat akan memperoleh kasta yang lebih rendah.
Kitab suci agama Hindu adalah Weda.Disamping itu,juga dikenal kitab Brahmana yang merupakan tafsiaran kitab Weda dan kitab Upnisad yang berisi ajaran tentang cara-cara menghindarkan diri dari samsara.
Agama Budha Membawa umatnya membebaskan diri dari samsara.Agama Budha di ajarkan oleh Siddharta (cakyamuni) yang berarti orang yang bijaksana.Ajaran agama Budha tidak terlalu jauh berbeda dengan agama Hindu.Bedanya dalam ajaran agama Budha tidak dibenarkan mengadakan korban dan tidak ada memiliki sistem kasta dalam masyarakatnya.Kitab suci agama Budha adalah Tripitaka yang berarti tiga keranjang atau satu wadah yang teridiri atas Winayappitaka (berisi aturan-aturan kehidupan,Sutrantappittaka (dasar-dasar dalam memberikan pelajaran),Abdhidharmappitaka (berisi filsafah agama).
Melalui hubungan perdagangan antara indonesia dan india,lambat laun agama Hindu-Budha tersebar di indonesia,serta dianut oleh raja-raja dan para bangsawan.Bermula dari lingkungan istana itulah agama dan kebudayaan Hindu-budha tersebar ke kalangan masyarakat biasa.Pusat-pusat agama Hindu terdapat di Jawa,bali dan kalimantan.Sementara pusat agama Budha agama budha berada di Sumatra.
Proses masuk dan berkembangnya agama Hindu di indonesia di bawa oleh kaum pedagang.Baik pedagang india maupun indonesia yang datang ke india.Mereka membawa dan menyebarkan agama Hindu di indonesia.Dilain pihak,ada beberapa pendapat yang berbeda tentang penyebaran agama dan kebudayaan Hindu-Budha di indonesia.
Teori mengenai masuknya pengaruh Hindu ke indonesia antara lain sebagai berikut:
1.Teori sudra (Dikemukan oleh Van Feber)
Teori ini menyatakan bahwa penyebaran agama Hindu di bawa oleh kaum berksta sudra.karena mereka dianggap sebagai orang-orang buangan.Teori ini di bantah ,karena kasta sudra tidak mengetahui seluk beluk agama Hindu.
2.Teori waisya (Dikemukakan oleh N.J. Krom)
Teori waisya menyatakan bahwa penyebaran agama hindu di indonesia di bawa oleh orang-orang berskasta waisya yang terdiri atas para pedagang india yang kemudian menetap di indonesia.Bahkan,diantara mereka kemudian menikah dengan orang indonesia .Pendapat Krom ini juga di bantah .Ajaran Hindu adalah milik kaum Brahmana karena hanya mereka yang mengetahui isi kitab Weda.
3.Teori kesatria (Dikemukajan oleh C.C.Berg)
Teori kesatria menyatakan bahwa penyebaran agama hindu ke indonesia di bawa olehh orang-orang india berkasta kesatria.Karena para kesatria kalah bereperang,mereka kemudian lari ke indonesia dan mendirikan kerajaan serta menyebarkan agama hindu.Teori ini juaga mendapat bantahan karena tidak mungkin pelarian kesatria dari india mendapat kedudukan mulia sebagai raja dan membentuk kolonisasi di indonesia.
4.Teori Brahmana (Dikemukan oleh F.D.K Bosch)
Teori brahmana menyatakan penyebaran agam Hindu ke indonesia di bawa oleh orang india berkasta brahmana.Kedatangan mereka ke indoensia atas undangan pemimpin masyarakat indonesia yang tertarik degan ajaran agama hindu.Kaum brahmana yang datang ke indonesia inilah yang menyebarkan agama Hindu kepada masyarakat indonesia.
5.Teori Arus Balik.
Teori Arus balik berdasarkan atas hubungan antara dunia pelayaran dan perdagangan.Kaum Brahmana,bangsawan dan para pedagang bersama-sama menyebarkan agama hindu dengan peranan masing-masing.
Di antara kelima teori tersebut,penyebaran agama Hindu yang mampu menyampaikan secara aktif ajaran hindu beserta upacara-upacara keagamanya adalah teori Brahmana.Dan teori brahmana ini juaga sesuai dengan bukti-bukti yang ada.Bukti-bukti tersebut diantaranya sebagai berikut:
a. Agama Hindu merupakan agama yang menjadi monopoli kaum brahmana ,sehingga hanya golongan brahmana yang berhak dan mempu menyiarkan agama Hindu.
b. Prasasti di indonesia yang tertua berbahasa sanskerta,sedangkan di india sendiri bahasa intu hanya digunakan dalam kitab suci dan upacara keagamaan.jadi hanya kaum brahmana yang mengerti dan menguasai penggunaan bahasa tersebut.
B.Interaksi Masyarakat di Berbagai Daerah dengan Tradisi Hindu-Budha.
Interaksi indonesia dengan tradisi Hindu-budha dapat kita buktikan melaluii peninggalan-peninggalan yang berupa benda atau tradisi.
Hubungan dagang antara india dan cina melibatkan bangsa indonesia .Hal ini disebabkan kepulauan indonesia berada di tengah-tengah jalaur lalu lintas pelayaran dan perdagangan kedua bangsa tersebut.Tertarik dengan kekayaan alam indonesia menyebabkan banyak orang asing datang untuk menetap.Mereka kemudian mendirikan perkampungan-perkampungan asing dibandar-bandar indonesia.
Dalam kegiatan perdagangan terjadi pergaulan antara indonesia dan pendatang.Akhirnya ,hubungan itu salah satunya berpengaruh dibidang budaya.Melalui cara demikian ,budaya indonesia mulai bersentuhan dengan budaya lain.pengaruh paling besar dari india.pengaruh itu berupa kebudayaan Hindu-Budha,seperti bidang keagaman dan kebudayaan.
1.Hubungan keagamaan.
Kegiatan untuk memperdalam agama hindu dan budha menimbulkan hubungan antara pusat kerajaan di indonesia dan pusat agama Hindu-Budha di india.Kerajaan yang palaing jelas memperlihatkan perhatian dalam hubungan keagamaan ini.adalah Sriwijaya.Di wilayah Nalanda,sebelah timur laut india dibangun suatu perkampungan dan sekolah bagi para biksu dan peziarah dari Sriwijaya.selain itu didirikan pula bangunan suci Budha atas nama raja Sriwijaya di Nagapatnam.,sebelah selatan india.
2.Hubungan kebudayaan
Berkembangnya peradapan Hindu-budha di indonesia selama 15 abad merupakan hasil pemasyarakatan nilai-nilai Hindu-budha dalam berbagai bidang.Proses pemasyarakatan itu hanya mungkin terjadi apabila terjalin hubungan rutin dan erat antara pusat-pusat pemerintahan (kerajaan di indonesia) dan pusat-pusat budaya di india.Melalui hubungan semacam itulah,keunggulan budaya Hindu-budha dapat dikenali dan diterapkan di indonesia.Tersebanya bangunan yang bercorak hindu-budha yang lahir di proses pengenalan budaya selama bertahaun-tahun.pengaturan masyarakat dengan sistem kasta membutuhkan banyak waktu yang cukup lama untuk berubah dari pola masyarakat sebelumnya.Dalam perubahan ini,para pedagang (lokal dan india),penguasa lokal dan brahmana atau biksu dari india berperan mengenalkan dan menerapkan sistem kemasyarakatan Hindu-budha sesuai dengan kondisi nyata di berbagai wilayah indonesia.
C.Perkembangan Tradisi Hindu-budha Dengan Perubahan
Struktur Sosial Masyarakat ,pendidikan, Kesenian ,Dan teknologi pada Masa Kerajaan Bercorak Hindu-Budha.
Masukanya agama dan kebudyaaan hindu-budha dari india ke indonesia berpengaruh besar terhadap perkembangan kebudayaan indonesia.Unsur-unsur kebudyaan baru yang dari india tersebut tidak ditiru sebagaimana adanya.tetapi sudah dipadukan dengan unsur kebudayaan Hindu-Budha dari india yang dinamakan akulturasi.Wujud akulturasi, antara lain dalam seni bangunan,seni rupa, aksaradan sastra,sistem pemerintahan,sistem kelender,serta sistem keprcayaan dan filsafat.
a.Seni Bangunan
Banguanan indonesia merupakan perpaduan antara kebudayaan india dan indonesia
Misalnya:
1) Candi Borobudur
Perkembangan dari punden berundak-undak (asli indonesia) yang bercampur dengan unsur bangunan Budha Mahayana (india)
2) Candi pramabanan,Candi Kalasan,Candi Sewu.
3) Candi Mendut, Candi muara Takus
4) Gapuran yang berbentuk candi.
Bagian tubuh Gapura terdapat pintu keluar masuk.
b.Seni Rupa/Relief
Seni rupa di indonesia juga banyak di pengaruhi oleh kebudayaan Hindu-Budha dari india.Seni pahat ukir untuk hiasan dinding candi banyak yang dibuat sesuai dengan suasana gunung Mahameru tempat kediaman para dewa.
Misalanya:
1) Relief Candi Lara Jongrang yang mengisahkan Ramayana dan Kresnayana
2) Relief Candi borobudur, kisah Shudana mencari ilmu.
c.Seni Aksara dan Sastra
Bahasa sanskerta besar pengaruhnya terhadap perkembangan sastra indonesia.Masuknya pengaruh Hindu-Budha menyebabkan bangsa indonesianmengenal huruf pallawa.Selain itu,bangsa indonesia juaga mengenal bahasa Sanskerta yang juga berasal dari india.Hasil Karya Sastra yang terpengaruh kebudayaan Hindu,antara lain sebagia berikut:
1) Kitab Arjuanwiwaha karangan Empu Kanwa menceritakan Arjuan bertapa di indrakila untuk mendapatkan senjata guna menghadapi Kurawa pada perang Baratayudha.
2) Kitab Baratayudha karangan Empu Sedah dan panuluh menceritakan perperangan Pandawa.
3) Kitab Arjunawijaya karanagan Empu Tantular menceritakan Rahwana harus tunduk kepada Arjuna sasrabahu.
d.Kepercayaan
Masukanya agama Hindu-Budha dari india ke indonesia ,menyebabkan terjadinya akulturasi kepercayaan asli indonesia yang bersifat animisme dan dinamisme.Hasil akulturasi terlihat dari segi permujaan terhadap roh nenek moyang dan pemujaan terhadap dewa-dewa.
e.Pemerintahan
Sebelum kedatangan kebudayaan Hindu-Budha,masyarakat indonesia merupakan kelompok sosial yang dipimpin oleh kepala suku.Setelah kedatanagan kebudayaan Hindu-Budha dari india,Struktur masyarakat indonesia berkembang lebih teratur dan terorganisasi.kelompok masyarakat yang sebelumya berupa suku berubah menjadi kerajaan.Sebutan kepala pemerintahan pun berubah dari kepala suku menjadi raja
f.Sosial
Diperkenalkannya sistem kasta dalam masyarakt,menyebabkan terjadi perubahan-perubahan dalam tata kehidupan sosial masyarakat.Kasta yang terdapat dalam masyarakat adalah sebagi berikut:
1) Kasta Brahmana :golongan agama
2) Kasta kesatria :golongan pemerintahan
3) Kasta waisya :golongan pedagang,pengrajin dan profesi keahlian lainya
4) Kasta sudra :golongan petani ,buruh,pekerja rendahan
5) Kasta Paria :golongan pengemis.
g.Kepercayaan
Pengaruh Hindu-Budha di indonesia yang datang dari india tidak membuat bangsa indonesia meninggalkan kebudayaan aslinya.perkembangan dan penyebaran agama Hindu-Budha tidak berpusat di satu daerah saja. Agama Budha berkembang dan tersebar luas di indonesia.ini dapat dibuktika dari lebih banyak kerajaan bercorak Hindu dari pada bercorak budha.
D.Kerajaan-Kerajaan Hindu-Budha di inndonesia
1. Kerajaan Kutai.Letak Kerajaan Kutai adalah di Kalimantan Timur daerahMuara Kaman di tepi sungai Mahakam. Kutai merupakankerajaan pertama di Indonesia. Kerajaan Kutai terletak diKalimantan Timur daerah Muara Kaman di tepi sungai Mahakam. Peninggalan dari Kutai adalah 7 (tujuh) prasasti yangditulis dengan huruf Pallawa, dengan bahasa Sanskerta.Semua prasastinya tertulis pada Yupa, yaitu tugudari batu yang berfungsi sebagai tiang untuk menambatkanhewan yang akan dikorbankan. Dalam Yupa Kutai itu dapatkita ketahui tantang:
a. Berisi silsilah : Kundungga berputera Acwawarman yangseperti dewa matahari. Acwawarman berputera tiga – seperti api tiga. Dari ketiga putra tersebut, Mulawarman raja yang baik, kuat dan kuasa. Sang Mulawarman telah mengadakankenduri (selamatan), mengadakan korban, maka didirikanlah
tugu oleh para Brahmana.
b. Tempat sedekah : Sang Mulawarman, raja yang muliadan terkemuka telah memberi sedekah 20.000 ekor lembukepada para Brahmana di tempat tanah yang sangat suci“Waprakecvara”.
c. Macam-macam sedekah yang lain seperti : wijen, malai bunga,lampu dan lain-lain.
Dari berita prasasti-prasasti tersebut dapat diketahuibagaimanakah keadaan sosial, ekonomi dan pemerintahandi Kutai.
a. Raja Mulawarman disebut sebagai raja yang terbesar di Kutai,sebab menaklukkan raja-raja sekitarnya.
b. Segi sosial, masyarakat mengenal kasta-kasta karena pengaruhIndia. Keluarga Kundungga pernah melakukan upacaraVratyastoma, yaitu upacara penyucian diri untuk masukpada kasta Ksatria.
c. Segi ekonomi : disebutkan raja menghadiahkan 20.000 ekorlembu, berarti peternakan maju, begitupun dalam bidangpertanian, karena Kutai terletak di tepi sungai. Dengandemikian Kutai merupakan kerajaan yang makmur.
Namun perlu dicatat bahwa Kutai ini luput dari perhatian Cina.
2. Kerajaan Tarumanegara
Letak kerajaan Tarumanegara adalah di Jawa Barat diantaratiga daerah, Karawang – Jakarta - Bogor. Peninggalannyatujuh prasasti berhuruf Pallawa berbahasa Sansekerta. Tidakberangka tahun, dilihat dari langgam hurufnya atau bentukhurufnya prasasti tersebut ditulis ± abad V M. Sumbernya : prasasti dan berita dari luar negeri, terutama dari Cina. Namaketujuh prasasti tersebut yaitu :
a. Prasasti Ciaruteun
b. Prasasti Kebon Kopi
c. Prasasti Jambu
d. Prasasti Tugu,
e. Prasasti Lebak.
f. Prasasti Pasir Awi.
g. Prasasti Muara Cianten.
Di samping prasasti tersebut, juga ada berita Cina yangmenggambarkan keadaan di wilayah nusantara. Beritaitu berasal dari musafir Cina yaitu Fa-Hein. Berita Cinamenyebutkan adanya kerajaan bernama To-lo-mo. Kerajaan
ini beberapa kali mengirim utusan ke Cina.Berdasarkan sumber-sumber mengenai kerajaan Tarumatersebut, dapat diketahui bagaimana keadaan :
a. Pemerintahan dan kehidupan masyarakat.
1). Kerajaan Taruma yang berkembang lebih kurang padaabad V M.
2). Rajanya yang terkenal Purnawarman.
3). Penganut agama Hindu, aliran Vaisnawa.
4). Memerintah dalam waktu cukup lama yangdisebutkan
5). Terkenal sebagai raja yang dekat dengan Brahmana, danmemikirkan kepentingan rakyat (penggalian sungaiGomati).
b. Segi Sosial : kehidupan rakyatnya aman dan tenteram.
c. Segi ekonomi : pertanian merupakan mata pencaharian yangpokok.
d. Perdagangan berkembang pula. Sudah mengenalpenanggalan (tanggal 8 paro petheng bulan Palguna sampaitanggal 13 paro terang bulan Caitra).
e. Perekonomian maju, raja memberikan sedekah 1.000 ekorlembu pada para Brahmana.
3. Kerajaan Kaling
Letak kerajaan Kaling atau Holing, diperkirakan di JawaTengah. Nama Kaling berasal dari Kalinga, nama sebuahkerajaan di India Selatan. Sumbernya adalah berita Cina yangmenyebutkan bahwa kotanya dikelilingi dengan pagar kayu, rajanya beristana di rumah yang bertingkat, yang ditutupdengan atap, Orang-orangnya sudah pandai tulis-menulisdan mengenal juga ilmu perbintangan.
Yang sangat tampak bagi orang Cina ialah orang Kaling(Jawa), kalau makan tidak memakai sendok atau garpu,melainkan dengan jarinya saja. Minuman kerasnya yangdibikin ialah air yang disadap dari tandan bunga kelapa (tuak).
Diberitakan pula bahwa dalam tahun 640 atau 648 M kerajaanJawa mengirim utusan ke Cina. Pada tahun 666 M, dikatakanbahwa tanah Jawa diperintah oleh seorang raja perempuanyakni dalam tahun 674 – 675 M, orang-orang Holing atau Kaling(Jawa) menobatkan raja perempuan yang bernama Simo, dan
memegang pemerintahannya dengan tegas dan bijaksana.
Berdasarkan sumber-sumber mengenai kerajaan Kalingtersebut, dapat diketahui bagaimana keadaan :
a. Pemerintahan dan Kehidupan MasyarakatDalam berita Cina disebut adanya raja atau Ratu Sima,yang memerintah pada tahun 674 M. Beliau terkenal sebagairaja yang tegas, jujur dan bijaksana. Hukum dilaksanakandengan tegas, hal ini terbukti pada saat raja Tache inginmenguji kejujuran rakyat Kaling. Diletakkanlah suatupundi-pundi yang berisi uang dinar di suatu jalan. Sampai tiga tahun lamanya tidak ada yang berani mengambil.
b. Keadaan sosial dan ekonomi kerajaan KalingMata pencaharian penduduknya sebagian besar bertani,karena wilayah Kaling dikatakan subur untuk pertanian.Perekonomian, sudah banyak penduduk yang melakukan perdagangan apalagi disebutkan ada hubungan dengan Cina.
4. Kerajaan Kanjuruhan:
Letak kerajaan Kanjuruhan adalah di Jawa Timur, dekatdengan kota Malang sekarang. Kerajaan Kanjuruhan ini tertulisdalam prasasti Dinaya, yang ditemukan di sebelah baratlaut Malang, Jawa Timur. Angka tahunnya tertulis denganCandrasengkala yang berbunyi : NAYAMA VAYU RASA =682 Caka = 760 M. Isinya menceritakan bahwa pada abad 8ada kerajaan yang berpusat di Kanjuruhan dengan rajanyayang bernama Dewa Simha. Ia mempuyai seorang putrayang bernama Liswa, setelah naik tahta dan melalui upacaraabhiseka Liswa bernama Gajayana. Liswa ini mempunyai putriyang bernama Utteyana yang kawin dengan Janania.Sistem pemerintahan dan agama yang dianut di Kanjuruhan.Selama pemerintahan Gajayana, dikatakan beliau beragama Hindu
Siwa.Gajayana mendirikan tempat pemujaan untuk Dewa Agastya.Bangunan tersebut sekarang bernama candi Badut. Disebutkan pula,semula arca yang terbuat dari kayu cendana, kemudian digantidengan batu hitam. Peresmiannya dilakukan pada tahun 760.
5. Kerajaan Sriwijaya
Letak kerajaan Sriwijaya adalah di Sumatra Selatan dekatPalembang sekarang. Kerajaan ini berdiri pada abad VIIM. Pusat kerajaan belum dapat dipastikan, tetapi sebagianbesar para ahli berpendapat bahwa Palembang sebagai pusat
kerajaan Sriwijaya. Sriwijaya merupakan pusat agama Budhadi Asia Tenggara seperti yang diberitakan oleh I Tsing seorangmusafir Cina yang belajar paramasastra Sansekerta di Sriwijaya.
Beberapa prasasti peninggalan Sriwijaya :
a. Prasasti Kedukan Bukit
b. Prasasti Talang Tuo.
c. Kota Kapur di Bangka.
d. Prasasti Telaga Batu.
e. Prasasti Ligor di tanah genting Kra. Berangka tahun 755M
f. Prasasti Karang Brahi.
g. prasasti Bukit Siguntang.
h. prasasti Palas Pasemah.
Sumber-sumber lain mengenai Sriwijaya ialah berita dariCina, Arab dan India. I Tsing bekerjasama dengan Sakyakirtimenulis kitab Hastadandasastra yang pada tahun 711 disalin I Tsing ke dalam bahasa Cina. Sumber dari tambo dinasti T’ang.Dinasti Sung, dari Chau You Kwa dalam bukunya Chu Fan
Chi, dan lain-lain.
1). Perkembangan Kerajaan Sriwijaya.
a. Faktor-faktor yang menguntungkan PerkembanganSriwijaya, sehingga menjadi kerajaan besar, maritimnasional Indonesia, antara lain :
• Faktor geografis, letaknya yang strategis dalam jalurdagang antara India dan Tiongkok, lebih ramai setelahjalan darat India – Tiongkok terputus.
• Muara sungai di Sumatera lebar dan landai mudahdilayari.
• Faktor ekonomis, di Sumatera banyak hasil untukdiperdagangkan, misalnya penyu, gading, kapur barusdan lain-lain.
b. Keruntuhan kerajaan Funan di Vietnam akibatserangan Kamboja, yang dulunya sangat berperan diAsia tenggara, pada abad VII runtuh, dan digantikanSriwijaya, cepat berkembang sebagai negara maritim.
c. Sistem Pemerintahan dan Perluasan Daerah.Kerajaan Sriwijaya terus melakukan perluasan wilayah.Raja yang terkenal adalah Balaputradewa. Pada masapemerintahannya Sriwijaya mencapai jaman keemasan.Balaputradewa merupakan keturunan dari DinastiSyailendra. Sriwijaya sudah mengadakan hubungandengan Cina. Sriwijaya sudah mempunyai hubungandengan India, yang tertulis dalam prasasti Nalanda yangisinya menyebutkan bahwa sebuah biara telah dibangunoleh Raja Dewapaladewa dari Benggala. Atas perintah RajaBalaputradewa, maharaja di Suwarnadwipa.
d. Agama yang berkembang di Sriwijaya.Berita I Tsing mengatakan bahwa Sriwijaya maju dalamagama Budha, di samping itu juga berperan sebagai pusatpengembangan ilmu pengetahuan dan agama Budha. I Tsing belajar tata bahasa Sansekerta selama enam bulan diSriwijaya. Ilmu keagamaan (teologi) Budha di pelajari diSriwijaya. Pendeta Budha yang terkenal adalah Sakyakirti.Mahasiswa dari luar negeri datang di Sriwijaya dulu,sebelum belajar lebih lanjut ke India. Peninggalan candidi Sriwijaya terletak di Muara Takus dekat sungai Kampardi daerah Riau, juga di Bukit Siguntang ditemukan ArcaBudha
e. Segi Ekonomis.Sriwijaya sebagai pusat perdagangan, menjadikanSriwijaya sebagai negara yang makmur bagi rakyatnya,sebagai pelabuhan yang dilewati kapal-kapal dagang,mendapat pemasukan dari pajak. Hasil dari Sriwijayayang banyak diperdagangkan adalah : gading, beras,rempah-rempah, kayu manis, kemenyan, emas dansebagainya. Sriwijaya sebagai negara maritim merupakannegara yang mengandalkan perekonomiannya darikegiatan perdagangan dan hasil laut. Untuk stabilitaskerajaan Sriwijaya juga membentuk armada laut yangkuat, supaya dapat mengatasi gangguan di jalur pelayaranperdagangan.
2). Kemunduran dan Keruntuhan Sriwijaya.
Faktor Ekonomi: Sriwijaya mengalami kemunduranpada abad X M, setelah terjadi persaingan ekonomi antaraKerajaan Sriwijaya dengan Kerajaan Medang di Jawa Timur.
Faktor Politik: Sriwijaya yang semula menjalin hubunganbaik dengan Colamandala, akhirnya terjadi permusuhan,Colamandala menyerang dua kali (tahun 1023 dan 1068 M)ke Sriwijaya. Walaupun tidak mengakibatkan hancurnyaSriwijaya, namun serangan ini memperlemah keadaanpemerintahan di Sriwijaya.
Faktor wilayah: yang makin memperlemah posisi
Sriwijaya. Misalnya: banyak daerah kekuasaan Sriwijaya
yang melepaskan diri. Kerajaan Singasari di Jawa Timur
juga menyerang ke Sriwijaya lewat ekspedisi Pamalayu
(1275). Serangan yang hebat dari kerajaan Majapahit pada
tahun 1377, kemungkinan besar menjadi penentu untuk
mengakhiri riwayat Sriwijaya.
6. Kerajaan Mataram Hindu atau Mataram Lama di
Jawa Tengah.
Prasasti Canggal yang ditandai dengan Candrasengkala
Cruti Indria Rasa = 654 C = 732 M. Ditemukan di desa Canggal,
daerah Kedu dekat desa Sleman, daerah Yogya. Prasasti ini
berbahasa sanskerta dan hurufnya Pallawa. Isinya asal-usul
Sanjaya dan pembangunan lingga di bukit Stirangga.
Letak ibu kota kerajaan secara tepat belum dapat dipastikan,
ada yang menyebut Medang di Poh Pitu, Ri Medang ri Bhumi
Mataram. Daerah yang dimaksud belum
jelas, kemungkinan besar di daerah Kedu
sampai sekitar Prambanan (berdasarkan
letak prasasti yang ditemukan). Berikut
adalah nama raja-raja yang pernah
memerintah.
Pemerintahan kedua dinasti yang
berbeda agama, dapat berjalan dengan
rukun. Hal ini menjadi bukti bahwa
kerukunan hidup umat beragama di
Indonesia sudah ada sejak dulu. Sesudah
raja Balitung memerintah masih ada beberapa nama lagi
seperti Daksa memerintah 910 –119, Tulodong : 919 – 921
dan Wawa : 921 – 927. Sesudah Wawa wafat digantikan Mpu
Sindok menantu Wawa yang memindahkan kerajaannya ke
Jawa Timur dan mendirikan dinasti baru yaitu Dinasti Icana
pada tahun 928 M.
7. Kerajaan Mataram di Jawa Timur.
Kerajaan Mataram di Jawa Timur ini sering disebut
kerajaan Medang. Mpu Sindok merupakan penguasa baru di
Jawa Timur dan mendirikan wangsa Icyana keturunan Mpu
Sindok sampai Airlangga tertulis di Prasasti Calcuta (1042 M)
yang dikeluarkan oleh Airlangga. Isinya antara lain :
a. Menguraikan silsilah Airlangga.
b. Peristiwa penyerangan raja Wora-Wari.
c. Pelarian Airlangga ke hutan Wonogiri.
d. Pendirian pertapaan di Pucangan.
e. Airlangga berperang melawan raja Wengker.
Mpu Sindok memerintah dari tahun 928 – 949 M. Selang
kemudian, muncul Raja Dharmawangsa yang memerintah
tahun 991 – 1016 M. Raja Dharmawangsa bermaksud menyerang
Sriwijaya, tapi belum berhasil. Pemerintahannya diakhiri
dengan peristiwa Pralaya yaitu penyerangan raja Wora-Wari
di mana istana Raja Dharmawangsa hancur.
Pengganti Dharmawangsa adalah Airlangga yang berhasil
membangun kembali kerajaan Medang di Jawa Timur
Airlangga terkenal sebagai raja yang bijaksana, digambarkan
sebagai dewa Wisnu. Hasil sastra yang terkenal adalah Buku
Arjunawiwaha karangan Mpu Kanwa.
Pada akhir pemerintahannya Airlangga membagi dua
kerajaannya yaitu menjadi Jenggala dan Kediri. Dua kerajaan
ini yang bertahan untuk tetap hidup adalah kerajaan Kediri.
Airlangga wafat pada tahun 1049 M.
8. Kerajaan Kediri ( tahun 1042 – 1222)
Pada waktu terjadi pembagian kerajaan Airlangga,
Samarawijaya sebagai raja Panjalu dan Panji Garasakan sebagai
raja Jenggala. Terjadi perang saudara di antara keduanya. Raja
Kediri yang pertama Bamecwara yang memerintah dari tahun
1117 – 1130 kemudian diganti oleh Jayabaya 1135 – 1157. Raja
yang terkenal dengan ramalannya – Jangka Jayabaya.
Hasil sastra pada masa pemerintahannya adalah :
a. Kitab Bharatayuda oleh Mpu Sedah dan Panuluh.
Arca garuda Wisnu perwujudan
dari raja Airlangga sebagai Wisnu
Arca ini sekarang disimpan di
musium Trowulan Mojokerto
b. Kitab Hariwangsa karangan Mpu Panuluh.
c. Kitab Gatotkacasraya karangan Mpu panuluh.
Urutan raja Kediri selanjutnya adalah :
a. Sarvecvara
b. Aryyaecvara
c. Kracaradipagandra.
d. Kamecvara – hasil sastra antara lain : Kitab Smaradahana
oleh Mpu Darmaja dan Kitab Cerita Panji.
e. Raja Kertajaya 1194 – 1222, yang merupakan raja terakhir
dari Kediri yang dikalahkan Ken Arok di Ganter.
9.Kerajaan Singasari (Tahun 1222 – 1292).
Sumber sejarah tentang Singasari terdapat dalam buku :
Pararaton dan Negarakertagama, ditambah prasasti-prasasti
peninggalannya.
• Pararaton atau disebut juga Katuturanira Ken Arok, isinya
menceritakan riwayat Ken Arok dari lahir sampai menjadi
raja dan urutan raja-raja yang memerintah di Singasari.
• Negarakertagama ditulis oleh Prapanca yang merupakan
seorang pujangga kraton Majapahit pada tahun 1365 :
isinya : Pandangan filsafat, keindahan kraton Majapahit,
perjalanan suci Hayam Wuruk ke tempat percandian
leluhurnya antara lain ke Singasari. Memuat riwayat Ken
Arok juga.
Selama perkembangan kerajaan Singasari diperintah oleh
beberapa raja. Pertama adalah Ken Arok yang berhasil menjadi
raja pertama Singasari. Setelah membunuh Tunggul Ametung
(Akuwu di Tumapel) Ken Arok dapat mengalahkan Kertajaya
Raja Kediri di pertempuran Ganter 1222. Istri Tunggul Ametung
yang bernama Ken Dedes, dipersunting Ken Arok, menurut
ramalan Ken Dedes akan menurunkan raja-raja besar.
Setelah Ken Arok meninggal karena dibunuh Anusapati
(anak tirinya), maka Anusapati menggantikan sebagai raja.
Tohjaya anak Ken Arok dengan Ken Umang membalas dendam
dengan membunuh Anusapati. Tohjaya hanya beberapa bulan
saja memerintah karena terjadi pemberontakan dan Tohjaya
terbunuh. Ronggowuni dan Mahisa Campaka, sebagai raja
dan patih yang memerintah di Singasari lebih kurang selama
20 tahun. Pemerintahannya stabil.
Putra Ronggowuni yang bernama Kertanegara,
menggantikan ayahnya menjadi raja Singasari. Singasari
mencapai puncak kejayaan di bawah pemerintahan raja
Kertanegara.
Kertanegara terkenal dengan gagasannya untuk
menyatukan seluruh kerajaan-kerajaan di Nusantara di bawah
payung kekuasaan Singasari. Cita-cita ini dikenal sebagai
Wawasan Nusantara I. Untuk melaksanakan cita-citanya
Kertanegara melakukan :
• Perluasan daerah dan hubungan dengan luar negeri.
Pengiriman expedisi ke Sumatra yang terkenal dengan
ekspedisi Pamalayu 1275 M. Kertanegara mengadakan
kerjasama dengan Campa untuk bersama-sama menghadapi
Ku Bilai Khan dari Cina, yang dianggap sebagai ancaman
oleh Kertanegara.
• Struktur Pemerintahan Singasari sudah lengkap, yaitu pada
pemerintahan Kertanegara raja sebagai penguasa tertinggi.
Kemudian didampingi dewan penasehat. Di bawahnya
masih terdapat pegawai-pegawai yang mengawasi berbagai
bidang. Bidang agama, pertahanan dan sebagainya.
• Kehidupan Agama, Singasari masa pemerintahan raja
Kertanegara, agama Hindu dan Budha sama-sama
berkembang. Kertanegara sendiri memeluk Ciwa-Budha,
terjadi sinkretisme antara agama Hindu-Budha. Kertanegara
menganut aliran Tantrayana.
Dengan politik perluasan daerah yang dicanangkan
Kertanegara, banyak tentara yang dikirim keluar daerah.
Pada waktu sedang sepi penjaga, dan pasukan penjaga istana
berkurang, Singasari diserang raja Kediri yaitu Jayakatwang.
Kertanegara meninggal dalam peristiwa ini, dicandikan di dua
tempat, di Candi Jawi dan candi Singasari.
Raden Wijaya dengan bantuan pasukan Tar-Tar (Cina)
dapat mengalahkan Jayakatwang, dan mendirikan kerajaan
Majapahit. Kertanegara sebagai raja terakhir dan terbesar
dari kerajaan Singasari, diabadikan di beberapa tempat.
Terkenal Arca Kertanegara yang bernama Joko Dolog di
Surabaya. Wafatnya Kertanegara mengakhiri riwayat kerajaan
Singasari.
10. Kerajaan Majapahit
1. Sumber-sumber sejarah Majapahit yaitu:
a. Prasasti Kudadu
b. Kitab Negarakertagama
c. Kitab Pararaton
d. Buku-buku kidung, misal: Kidung Ronggolawe, Kidung
Sundayana
e. Prasasti-prasasti yang merupakan peninggalan raja
Majapahit
f. Berita-berita Cina, misal kitab Ying Yai Sheng Lan.
Karangan Ma Huan dan catatan-catatan dalam tambo
dinasti Ming.
2. Berdirinya Majapahit
Setelah kerajaan Singasari hancur, Raden Wijaya
bersama-sama pengikutnya lari karena dikejar tentara
Kediri. Sampai di desa Kudadu mendapat bantuan dari
kepala desa di Kudadu, kemudian melanjutkan perjalanan
ke Madura minta perlindungan kepada Aria Wiraraja.
Raden Wijaya disuruh pura-pura menyatakan takluk,
sesudah dipercaya Jayakatwang agar minta daerah di hutan
Tarik. Di Tarik tersebut Raden Wijaya mendirikan kerajaan
yang kemudian kita kenal dengan kerajaan Majapahit
3. Raja-raja yang memerintah di Majapahit
a. Raja pertama Raden Wijaya, bergelar Kertarajasa Jaya
Wardana (1293-1309 M). Beliau menikah dengan ke empat
puteri Kertanegara yaitu: Dyah Dewi Tribuwaneswari
(permaisuri), Dyah Dewi Narendraduhita, Dyah
Dewi Prajnaparamita, Dyah Dewi Gayatri. Langkah
Raden Wijaya mengawini putri Kertanegara diduga
berlatar belakang politik, agar tidak terjadi perebutan
kekuasaan.
b. Setelah Raden Wijaya meninggal, tahta digantikan oleh
Jayanegara atau Kala Gemet pada tahun 1309. Beliau
merupakan raja yang lemah, sehingga banyak terjadi
pemberontakan.
Beberapa pemberontakan yang terjadi yaitu:
1). Pemberontakan Ronggolawe dapat diatasi
2). Pemberontakan Lembu Sora, dapat dipadamkan.
3). Pemberontakan Nambi, dapat diatasi
4). Pemberontakan Kuti pada tahun 1319, dapat diatasi
berkat jasa Gajah Mada dan jasanya tersebut Gajah
Mada diangkat sebagai Patih Kahuripan. Pada tahun
1321 Gajah Mada diangkat menjadi Patih Daha.
c. Tribuwanatunggadewi (1328-1350 M)
Karena Jayanegara tidak mempunyai putra, tahta
seharusnya jatuh ke tangan Gayatri. Karena Gayatri
memilih menjadi Biksuni, maka Tribuwanatunggadewi
putrinya ditunjuk sebagai wakil dan diangkat
menjadi raja ketiga bergelar Tribuwanatunggadewi
Jayawisnuwardani. Di bawah pemerintahannya terjadi
pemberontakan Sadeng dan Keta, tapi semuanya dapat
diatasi oleh Gajah Mada yang telah diangkat sebagai
patih Majapahit.
Pada saat upacara pelantikan Gajah Mada sebagai
Patih Majapahit tahun 1331, beliau mengucapkan
sumpah yang terkenal dengan nama Sumpah Palapa.
Inti sumpah tersebut adalah bahwa Gajah Mada tidak
akan makan Palapa (arti palapa mungkin semacam
rempah-rempah), tidak akan bersenang-senang/
istirahat sebelum seluruh kepulauan Nusantara bersatu
dibawah kekuasaan Majapahit.
Tahun 1350 Gayatri wafat, maka
Tribuwanatunggadewi yang merupakan wakil ibunya
segera turun tahta, menyerahkan tahtanya kepada
putranya yaitu Hayam Wuruk.
d. Hayam Wuruk (1350-1389 M)
Di bawah pemerintahan Hayam Wuruk ini,
Majapahit mencapai jaman keemasannya. Cita-cita
Gajah Mada yang diucapkan lewat Sumpah Palapa,
disebut pula sebagai Wawasan Nusantara II dapat
tercapai. Wilayah Majapahit, hampir sama dengan
wilayah Republik Indonesia, maka Majapahit disebut
sebagai Negara Maritim Nasional II.
Selama pemerintahan Hayam Wuruk terjadi tiga
peristiwa penting yaitu: peristiwa Bubad tahun 1357,
perjalanan suci Hayam Wuruk ketempat leluhurnya
serta upacara Crada yang diadakan untuk memperingati
wafatnya Rajapadni tahun 1362.
Dalam bidang ekonomi, Majapahit sebagai pusat
perniagaan di Asia Tenggara waktu itu. Hasil-hasil
yang diperdagangkan adalah beras, rampah-rempah,
garam. Terjadi hubungan dengan negara lain seperti
Siam, Ligor, Birma, Kamboja dan Annam.
a) Hasil sastra jaman Majapahit antara lain:
b) Kitab Negarakertagama karangan Prapanca
c) Kitab Sutasoma karangan Tantular .
Terdapat Kitab “Kutaramanawa” yang berisi
tentang aturan hukum di Majapahit. Sepeninggal
Hayam Wuruk dan Gajah Mada Majapahit mengalami
kemunduran. Pengganti Hayam Wuruk adalah
puterinya yang bernama Kusumawardhani.
e. Ratu Kusumawardhani (1389-1429 M)
Pada masa pemerintahannya terjadi perang
saudara dengan Wirabhumi yang disebut perang
Paregreg. Berakhir dengan terbunuhnya Wirabhumi.
Setelah Kusumawardhani berturut-turut adalah:
1). Dewi Suhita (1429-1447 M)
2). Bhre Tumapel (1447-1451 M)
3). Bhre Kahuripan (1451-1453 M)
4). Purwawisesa (1457-1467 M)
5). Pandan Salas (1467-1478 M)
Berakhirnya pemerintahan Pandanalas, diganti
dengan pemerintahan Giridrawardhana. Kerajaan
Majapahit mulai mundur dan akhirnya runtuh,
disebabkan oleh faktor-faktor sebagai berikut:
a. Faktor Politik (dalam dan luar negeri).
Dalam negeri, kesatuan Majapahit atas kekuatan
Gajah Mada, setelah Gajah Mada meninggal daerah
yang luas tersebut tak dapat dipertahankan.
b. Faktor Ekonomi
Majapahit dulu dapat menyatukan daerah pertanian
dan bandar-bandar, setelah ada ekspedisi Cina,
bandar-bandar lebih suka langsung berhubungan
dengan luar negeri. Bandar lebih demokratis,
berusaha melepaskan diri dari Majapahit.
c. Faktor Agama
Perbedaan ideologi. Penyebaran Islam di Asia
Tenggara, melalui jalur perdagangan yang lebih
dulu terpengaruh adalah bandar, maka bandar
beragama Islam, Majapahit masih Hindu. Bandarbandar
menentang Majapahit. Ada pula pendapat
yang mengatakan adanya serangan dari Demak.
Dalam serat Kondo dan Babad Tanah Jawi runtuhnya
Majapahit ditandai dengan candra sangkala: Sirna
Ilang Kertaning Bumi : 1400 C = 1478 M.
